カテゴリー: 礼拝メッセージ

私たちは人生において、自分自身に幻滅することがどれほど多いかと思います。それは、世的な基準で評価した結果が悪かったり、他の人と比べて見劣りしたり、理想としていた基準に達せずそのギャップに苦しんでという場合がほとんどです。でも、神の目から見てどうなのでしょう。神は預けたタラントを以て実を結ぶことだけを私たちに求めておられます。 イエスは、ご自身が十字架から上げられる時、私たちを引き上げると約束しておられます。鉄くずのような私たちをもあきらめない、イエスの愛のmarvelous magnetに感謝したいと思います。私たちがこの恵みに与る方法は、唯一の救い主であるイエスを信じ、悔い改めの実を結び、光の子として歩むこと。その時私たちも「今日あなたはわたしとともにパラダイスにいる」と言っていただけるのです。 レンブラントの「三本の十字架」という版画があります。本来十字架の周りは真っ暗のはずですが、彼の絵には光があふれているのです。それは天からの光で、十字架のイエスご自身と、イエスを主と告白した泥棒と、百人隊長に注がれています。そしてこの光は闇ゆえに光り輝くのです。私たちの人生も闇が深いかもしれません。が、深ければ深いほど、イエスの復活の光はとんでもなくまばゆく、私たちの人生を照らしてくれるのです。

昨年の東京オリンピックでは多くのゴールドメダリストの勇姿が報じられ、まさに栄光のラッシュでした。本領を発揮し人生の頂点に立った人たちの笑顔は、今も目に焼き付いています。イエスもここで「人の子が栄光を受ける時が来た」を言われましたが、それは一粒の麦として死ぬことを指していました。これがイエスの本領発揮の時であり、ゴルゴダの丘がその「ひのき舞台」だったのです。 洗礼を受けても信仰から離れてしまう人がいますが、それは、その人の中で、このイエスの死が意味ないものとなった時に起こる現象です。それは、イエスという一粒の麦を踏みにじる時であり、それによって生まれた自分という一粒をも踏みにじる時です。イエスのいのち以上に自分の命を愛する時であり、そこからその人の人生の孤独が始まるのです。 僕たちが人を愛する、その愛は教会にあります。キリストがからだなる教会を愛されたからです。そしてそのキリストに仕える気持ちが、夫を愛し、妻を愛し、人に仕える気持ちを生み出してくれるのです。その時あなたは一人じゃない。なぜならキリストがあなたとともにいてくださるからです。 キリストは2000年後の僕らの生活の中で結ばれていく一粒一粒を見ながら、「一粒の麦は落ちて死なずば一粒のまま。しかし死ぬなら多くの実を結ぶ」と語られました。「これぞわが栄光！」と。このキリストの栄光を、僕らも自分の生活の中で味わわせて頂きましょう。そしてこの栄光をキリストと共有する限り、僕らが信仰から離れることは決してないのです。

しゅろの主日は、イエスキリストがエルサレムにロバに乗って入城された日曜日のことです。群衆は「ホサナ！今お救い下さい」と歓呼の声をあげました。が、その5日後には、この同じイエスを十字架にかけて殺すのです。これらすべてをご存じの上で、あえて群衆の歓呼に応えられたイエスは、この時どのようなお気持ちだったのでしょう。 ただ一つはっきりしているのは、イエスは、群衆ではなく父なる神を見ていたということ。それゆえに、心を一切さわがせることなく、このエルサレム入城と、それに続く十字架と復活にイエスは堂々と向かわれたのでした。僕らも日ごろ誰を見ているのかが問われます。人の評価に右往左往することなく、神のみこころに標準を充てた生活を送りたいものです。 イエスの、王としてのエルサレム入城は、長く旧約に語られてきた預言の成就でした。このように聖書の預言はことごとく成就します。イエスがもう一度来られる「再臨」もしかり。僕らは日ごろから、このイエスの再臨に標準を充てた生活をしているでしょうか。バタバタする必要はありませんが、首都直下型地震に備えて水の買い置きをするがごとく、再臨に備えた日常を送りたいものです。 エルサレム入城の日曜には大歓声でイエスを迎え、金曜には十字架に捨て、再び日曜の復活を通して悔い改めに導かれる。口先でイエスを大歓声で迎えた群衆は、私たちです。しかしこの群衆の歓呼をあえてお受けになる、ここにイエスの、我々への、いつかは帰って来るという信頼があるのです。やがて天の御国で、「イエスこそわが王」と、心から声をあげる者へと、我々は招かれているのです。

あなたには未来に対する計画がありますか？友達はいますか？デボーションが義務になっていませんか？この3つにネガティブだと、ユダの罪に走る可能性があるし、最後は燃え尽きる可能性すらあると、「牧師のレジリエンス」という本を書いたジョン・ヒューレットは言います。ショックな言葉ですが、これは今の僕たちの働きが、Beingを忘れてDoingに走っていないかを問う質問でもあります。 マリアが香油を注いだあの現場に居たとしたら、あなたはどちら側でしょうか。イエスに最上のものを差し上げるとなったら一滴残らず全部振りまいてしまうマリアか、それとも「それは高く売れたのに」と批判するユダか。マリアはイエスの最高の賛辞を得、ユダはイエスから悪魔呼ばわりされます。が、これはユダだけではなく、ペテロも「下がれサタン。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている」と叱責されました。 結局僕らは、何をするとしても、イエスの十字架に対する感謝の応答からするのでなければ意味がないということです。それもなく、とにかく見えるところで勝負するというのが、ユダの罪の始まりなのです。マリアは、イエスの十字架の死を、何より価値ある宝物ととらえました。僕たちも、自らを推薦する者ではなく、イエスの十字架を推薦する者でありたいですし、愛されているという喜びと感謝を出発点に、自らの賜物をささげる者でありたいと思います。