カテゴリー: 礼拝メッセージ

自分から変身して熱帯魚になり話しかけない限り、魚たちは飼い主のことはわからない。いくら魚たちのために環境を整え、エサをあげ、心を込めて世話をしても、魚たちの自分への思いは「恐怖」であって、人間の神への思いもこれと同じ。だからそれを変えたい、愛していることを伝えたい・・・神が受肉されたモチベーションはこれだったとフィリップ・ヤンシーは語ります。

ザカリヤとマリアの対比。同じく天使に話しかけられ、また同じく疑いをもって質問をぶつけながら、片や閉ざされた心、片や開かれた心で接した両人でした。その結果、片やしゃべれなくされ、片や祝福を受け救い主の母となります。自分は人生の運転席から降りないと決めて投げて来る質問と、謙遜に、もし真理があるならそれに従うという思いで投げる疑問は違いました。さてあなたはどちらでしょう。

「み言葉通りこの身になりますように。不名誉極まりない人生も御心なら受け入れます。」15歳にも満たなかったであろうと言われる幼気なマリアに人類最大の貢献ができたのは、彼女がこう言ったからでした。ですからこのマリアのように「自分には正解は見つけられませんが、あなたがそういうお方なら、救い主なら、今知っていることを横に置き、キリスト第一で生きていきます。」と自分自身の人生から慎重に手を引くこと、それがあなたがダイナミックな人生を生きるカギなのです。

「少年イエスのエルサレム残留事件」では、心配して捜しに来たマリアとヨセフに対し、「どうして私を探したのですか。私が父のところに居るのが当然であることをご存じなかったのですか」と逆に彼らを叱責しました。この時イエスは、成人を前にして、自分が誰なのかを本当の父から教えられたのではないかと想像します。と同時にこの箇所から、たとえ自分を信じ愛する人々に対しても、イエスは混乱をもたらすことがあるとわかります。

イエスは、このエルサレム訪問後、家に帰り、公生涯に入られるまでの１８年間、マリアに仕えられます。両親にとってこの時のイエスの行為の真意は、結局わからずじまい。ですがマリアはこれらのことをすべて心にとどめておいたとルカは記しています。僕らはこの、僕らをしばしば混乱させ、惑わせ、不安に陥れるイエスに信頼すべきなのです。それはイエスが、混乱の中にあるあなたを愛し、あなたに全力で仕えて下さる方だからです。

エマオ途上の二人の弟子たちは、イエスのなさったことが理解できず、やはり混乱の中にいましたが、その時イエスは彼らに「これは必然なのです」と語りました。救いのための必然が、僕らには理解できず、時に混乱します。でも、クリスマスに始まるイエスのご生涯は「仕えられるためではなく仕えるために来られた」ご生涯でした。そのことに信頼し、マリアがそうしたように、僕たちの人生において、イエスについて知っている情報の断片を、信仰を、イエスご自身を、心のうちに大切に育てていきたいものです。

あの時代の夕食は、家族生活の中心でした。電灯はなく、たいまつとランプだけ。街灯もないから、夕食後歩いて帰る人はおらず、そこに誰かを招き入れるというのは、その人を家族生活の中心に巻き込むこと。それこそがイエスの願っておられることでした。主は「わたしをあなたの人生の経糸・緯糸として織り込み、わたしの恵みがあなたの人生の隅々にまでいきわたるように」と望んでおられます。

変化は救いの条件ではなく、救いがその人を変えるのです。そしてザアカイは、イエスの愛が稲妻のように彼を貫いたとき、自分から「だましたものは400%返す」と宣言しました。これはどこかにそう書かれているわけではなく、自分から言い出したのです。彼の中の子供が、「お父ちゃん！」と叫びながら起き上がり、福音がザアカイを冒険の旅へと送り出したのです。子供として抱っこされ続けるのが、信仰生活なのです。

ザアカイは子供のように木に登り、子供のようにイエスを迎え、子供がお父さんに「パパ、見て！」と叫ぶように「主よ、ご覧下さい」と叫び、まるで子供のようにそろばん勘定を外しました。このすなおさ、軽やかさ。これこそが、イエスが何度も言われた「子供のようにならなければ、だれも天の御国に入ることはできない」の中身なのです。信仰とは心の中の子供を取り戻すこと。僕らはこの「子供の心」をどれだけkeepできているでしょうか。