カテゴリー: 礼拝メッセージ

元チェコスロバキア大統領ハヴェル氏は、ご自身の経験から、政治家の仕事ほど、自分の心のむなしさをカバーし自己肯定感を与えてくれるものはないと言います。すべての人間はその心が空っぽで、何かをすることでその虚しさが、意義と、名誉と、栄光で満たされることを必要としている。だからその虚しさを持ったまま政治権力に近づくと、その虚しさを権力で埋めることになる。ここに権力が乱用される理由があると言うのです。

それは決して、パパとママに愛されなかった心の貧困者が政権を取ったら、権力にどん欲になるといういうのはない。すべての人の心が空しいのです。イエスの望みは、イエスがその人のために為されたことを知り、それによって心満たされた人が政界に出て、イエスのように自らの権力を手放す人間になること。その時こそどんどんその権力を行使してほしいと。

政治だけではなく、イエスが為したことを知り、それによって心満たされた者は誰でも、最早、性欲というものに対してもわがままでなくあくまで忠実になれ、またお金というものに対してもわがままでなくあくまで寛大になれます。この忠実、寛大を主の恵みにより兼ね備えた人こそが、自分の賜物、手のわざ、職場を通して、世界を変えて行くことができるのです。

あなたの人生における最悪の出来事とは何でしょう。ペテロは炭火の横で「あなたもあの人の弟子ではないの？」と聞かれ、「違う」とイエスの弟子であることを否認します。ところが復活のイエスはご自分で炭火を起こし、あの時わたしはあなたのそばにいたとペテロに伝えられるのです。そして「わたしの羊を飼いなさい」とまことの弟子の召命を与えます。主はあの人生最悪の場面にもあなたと共におられ、愛といつくしみのまなざしであなたを見つめておられたのです。

4つの福音書全部に、このペテロの裏切りは描かれています。それは、それが大切な出来事であり、彼の信仰の原点がそこにあったからです。ペテロはやがてキリスト教会のトップとなりますが、この恥ずべき自分の失敗ストーリーを聖書から削除せず、逆に、自分の人生を語る時には、必ずこれを語れと指示します。彼は、自分の罪、恐れ、愚かさに勝ったのはこの方だ、人類の罪に完全勝利して下さったのはこの方だと、告げざるを得なかったのです。

ペテロはイエスを守ろうと、マルコスという男の耳を切り落とします。「耳を切れ」などイエスは言われなかったのに。またそのあとも、のこのこついて行って大失敗を演じます。「この人たちを去らせよ」が主の御心だったのに。ペテロはイエスのお考えを無視し、自分のおせっかいの性質ゆえに、罪を犯し、自分を追い詰めるのです。僕らも同じく、しばしば神のご命令よりはるかに多くのことをしようとします。たとえ勇気がないように見える道であっても、御心は何かを考え、真の勇気をもって選ぶ者でありたいと思います。

僕らは、自分よりダントツに優れた人のそばに長くいるのはしんどいし、その差があまりに大きいと崩れ落ちてしまう、そんな弱さを持つ者たちです。相手が人間であってそうなら、神の前ではどうなるのでしょう。イエスが、「わたしはある」との神宣言をひとこと口にしただけでローマ帝国の正規軍がのけぞって倒れたとあります。聖書は、人は神の前には立てないと何度も語ります。なら、最後のさばきの場で、聖なる、聖なる、聖なる神を前にして、僕らはいったいどうなるのでしょうか。

だいたい、最後のさばきというものはあるのでしょうか。全人類の持つこの普遍的な問いに対する答えは3つです。世俗主義は「そんなもんはないから、好き勝手に生きろ」と言い、伝統的な宗教は「あるに決まっている。だからちゃんと生きろ」と言います。でも福音はこう言います。「さばきの日は来るけど、さばき主自身がやって来て、そのさばきを受けてくださった。だからあなたは裁かれず、無罪だ。あなたは神の前に立てる」と。これがイエスを信じる私たちへの最終的な判決文なのです。

人の子イエスの語った「わたしがそれだ」「わたしはある」の神宣言は、人類史上最大の宣言でした。また、最後のさばきがあるとしたら僕らはそこに立てるのかという問いは、おそらく最大の問いでしょう。またそれに対する最大の解決が、裁判官であるイエスが僕らの身代わりとなり、さばかれて下さったということ。そして今、僕らには、この恵みをまだ知らない人たちにこのことを伝えるという、人類史上最大の使命が与えられているのです。

イエスの僕たちに対する期待は、宣教の特別な使命を担ってほしいというものです。宣教の使命とは何か。それは、「父の栄光を現す」「イエス・キリストの栄光を現す」「聖なる民となる」の３つの原則から成り立っています。では、「栄光を現す」とは具体的にどうすることを言っているのでしょうか。

栄光とは、物質、重量、存在を現す原語と実質的に同じことばです。歴史は水の流れで、小川に岩を置くと水はそれをよけて流れます。それは岩が水より栄光を持つからで、逆に葉っぱを置くと、すぐに流されて終わりです。流されずに永遠に残り続けるものが栄光あるものです。僕らは日々の生活の中で、永遠に残るもののために働いているでしょうか。父なる神に栄光を帰すとは、神はそのような方だと伝え、賛美することです。

聖霊の役割は、イエス・キリストを指し示すこと。実は、宣教の使命を担う僕たちは、この聖霊と同じ役割を期待されているのです。クリスチャンの皆さん、もっと口を開きましょう。そしてイエス・キリストのすばらしさを、僕らが受けた感動を、人々に流し出しましょう。「あの医者はすごいよ。なんかあったらあの医者に頼ったらいいよ」と本気で勧めましょう。

僕らが、個人ではなく集団として、横のきずなが強く、「何か違うものがある」と思われる集団となることをイエスは期待しておられます。これが宣教の基盤となる「聖さ」。ですから今後、男女の付き合い方、セクシュアリティ、家族の関係、仕事のとらえ方、お金の使い方、社会問題のとらえ方などの違いを示す、「聖なる民」としての宣教の基盤をTCCに形作りたいと思います。