カテゴリー: 礼拝メッセージ

三位一体の神の関係は、互いを褒め合う関係です。三つの位格は永遠の昔から、自分のためではなく他者のために生きて来ました。他者のために生きることこそ最高の幸せ。神はその最高の幸せをすでに持っておられたのです。僕らが造られたのは、神が持っておられるその幸せを分かち合うためで、決して僕らが神を崇めることで神が幸せを得るためではありませんでした。

神においても、他者を幸福にする時にはじめて幸せを得ることができる・・・。この事から、僕らがこの世で幸せを得るには、他者のために尽くす時に初めてそれが可能となると分かります。イエスは「自分を見つけるために自分を捨てよ」と言われましたが、実際自分を捧げるなら、その時僕らは初めてすべての存在のリズムに触れるのです。

僕らはこの宇宙ではよそ者で、何かから切り離されており、その何かを達成するために頑張ります。何かが欠けているが、それが何か今はわからない・・・。イエスの「彼らがわたしと共にいて、私の栄光を見るように」の祈りは、そんな僕らを物事の中心、愛の中心に招き入れる祈りです。物事の核心にようこそ。これがあなたの未来の姿であり、大祭司の祈りのエッセンスなのです。

イエスの墓が長い間存在しなかったのはご存知ですか？おそらくここだろうと言われ始めたのも死後百年してから。それほど、クリスチャンたちは墓に興味を持たなかったのです。なぜか。それは息子が生きていたからです。死んだ息子の遺品は宝ですが、生きている息子の古着は何の意味も持ちません。生きているイエスの墓は、クリスチャンにとって意味を持たないのです。

クリスチャンはイエスが神の子であることを知っており、その十字架の死と復活も知っています。が、それはサタンも同じです。唯一の違いは、サタンはそれに何の喜びも感じていないこと。クリスチャンとサタンの違いは喜びだけなのです。つまり、「私はクリスチャンです」と言うからには、僕らは、心の深いところに喜びを持っていて当然なのです。

ですから、このクリスチャンならではの喜びを感じつつ、イエスに従順に生きること、さらには、愛された者の様に生きることを目指しましょう。そして神があなたから何かを奪っているように思える時こそ、神の恵みは始まっています。すべてに満ち溢れた神は、あなたにゆすり入れようと、あなたが神に小さな信頼を示すのを、今か今かと待っておられるのです。

あなたは毎朝、いい寝覚めを迎えていますか？聖書は「夕暮れに涙が宿っても朝明けには喜びの叫びがある」と約束していますが、そうとも限らないのが現実です。しかし喜びは神の属性、本質です。神と親しく過ごすなら、神のこのご性質は必ずあなたに伝搬するのです。

喜びと悲しみは重なります。母は生まれ出て来た我が子を見ると、その痛みを忘れます。痛みは消えて無くならないけど、喜びがそれを圧倒するのです。健康か、どんな表情か、誰に似ているかをつぶさに見、とにかく母の心はその子のとりこになります。

もしあなたに喜びが無いとしたら、それは良心に沿った生活ができていないためかもしれません。聖書は、信仰に基づくものでないなら、つまり良心の呵責を一切感じずにできることでないなら、それはあなたにとって罪だと言っています。良心に立ち続けることは、消極的ながら、喜びにとって大切な訓練です。

もう一つの、喜びのための積極的な訓練は、日々のデボーションで示されたことを黙想すること、喜び楽しむことです。個別のポイントでもいいし、キリストの真理、福音全体をレビューすることでもいいでしょう。その時、「その喜びをあなたから奪い去る者はいない」の約束があなたに実現するのです。

イエスから十字架の死の予告を聞いて、弟子たちは落ち込みました。が、そんな弟子たちに、わたしが居なくなることはあなた方にとっては益だと言われる。それは、御霊が時と空間を超えて働く益、あなたがたの誤りを正す益、そしてあなたの人生をgive upしない人生にしてくれる益だとイエスは言われるのです。

もし今もイエスが生きてエルサレムに居られたら、僕らはイエスに会えなかったでしょう。エルサレムは常に大混雑し、たまに海外旅行されても、そう簡単には近寄れなかったでしょう。そうなる前にイエスは姿を消し、代わりに助け主なる聖霊を送られました。そしてその聖霊は「私はすでに世に勝った」というイエスの言葉を思い起こさせてくれるのです。

罪とは何か。それはイエスを信じないことです。つまりこの世は、神がご自分のひとり子を給うほどに愛しておられるのに、それを信じないこと。でももし神を信じないなら、あなたはもっと恐ろしいものに支配されえるよとイエスは言われます。それはこの世が神に敵対する力に覆われているからです。

イエスは父のものを全部持っておられます。そしてその全てを伝えるのが御霊です。これぞ三位一体の神のお働きであって、神の子イエスと真理の御霊がここで一つになってあなたに働くのです。だから僕らはgive upとは無縁だし「こんなはずではなかった」とほぞ噛むような人生の終わり方をすることは決してないのです。

僕らが信仰ゆえに裁判の被告の席に立たされるという事は、今の日本にはそうないことですが、真理以外のもののために僕らのことをジャッジしようとする力は存在します。でもそんな場面で、呼べばすぐに来てくださるのが、真理の御霊という弁護人。そしてこの雄弁な弁護人が言葉に窮することはないのです。

証しは小さな殉教です。主イエスはそれをご存じで、僕らが大切な人に福音を語ることや教会にお誘いすることを心から喜んで下さっています。それを知った時、僕らはたとえ、その人が乗って来てくださろうがそうでなかろうが、神からの喜びを感じる。それが真理に生きる味わいなのではないでしょうか。

真理はあなた方を自由にし（ヨハネ8:32）、あなた方に生きる意味を与えます。神のいのち、力、性質があなたの中に入り、そのように生かされる、それがクリスチャンの定義です。この「本領」つまり「イエスの栄光」を存分に表す機会を、神はあなたの人生に備えておられ、このイエスとの切っても切れない関係に生きるのがクリスチャン。そしてその時あなたは、罪を犯さない力を御霊から頂くことができるのです。

ダビデは「ゆえもなく私を憎む者は私の髪の毛よりも多い」と詩篇に歌っています。神に従う者は理由もなく憎まれる。それは、「人間には生まれながらにして神と人を憎む癖がついている」ことが理由だと、ハイデルベルグ信仰問答集は説明しています。そして僕らは憎まれる時、その相手に対する憎しみが沸き起こるし、同時に神に対しても憎しみを持ちます。どうしてこんな目に遭わせるのですかという思いです。

我々が憎しみに対して憎しみで応じるなら、その時、家庭に、教会に、「世」が入り込んでくるのです。憎しみで応じる限り、そこには何の解決も生まれないけど、愛とあわれみで応じるなら、たとえDVを働く親とでも心が通じ合うのです。でもその愛とあわれみは、僕らからは出てきません。十字架にかかって下さった神の子イエスに倣うとき、初めて僕らは、愛とあわれみを持つことができるのです。

そして主は、どれほど僕らが悲しい思いの中に在っても、あなたは一人じゃないと言ってくださるのです。叩かれた時は、わたしが叩かれたことを思い出せと。あなたが憎まれた時はわたしもその憎しみに身をさらしたし、辱めを受けた時はわたしがその頂点である十字架に死んだことを思い出してほしいと主は言われます。わたしの完璧な愛を思い出してと。「しもべは主人にまさらず」とは、すでに勝利してくださった愛の中に僕らは立たせて頂いているという事です。